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老子(道德经)——学悟有得(第十六章)
老子(道德经)——学悟有得(第十六章)
发表日期:2020/9/24 10:28:35 阅读数:135 

老子(道德经)——学悟有得(第十六章)


【原文】致虚极,守静笃①。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命②。复命曰常③,知常曰明④。不知常,妄作凶。知常容,容乃公⑤,公乃全⑥,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。


【注解】

①笃:坚定。此处为顶点之意,与“极”义同。

②复命:再生、新生。即生命的重新开始。

③常:常道,宇宙运动之规律。

④明:明悟常道,把握宇宙运动的常规。

⑤公:为公,即无私。

⑥全:博爱。


【译文】

使心灵虚空到最极点,守持清静到最顶点。宇宙万物山河大地都在运作变化,澳门威尼斯以此来观察它们的循环往复。事物虽然形形色色变化多端,但最后都要各自复归到它们的根源。回归到生命的根源叫做静,静虚之后又重新孕育生命。这样的过程就是宇宙运动的规律,知道了宇宙运动之规律叫做明悟。不认识这个规律,而妄加作为就要遭遇凶祸。知道这个规律就能包容大度,包容大度就能大公无私,大公无私就能博爱普济,博爱普济就是符合大自然法则,符合大自然法则就是遵道而行,遵道而行才能长治久安,懂得这个道理,则终身没有危险。


【学悟有得】

本章主要通过对“动”和“静”及其相互作用、相互关系的论述,来启发人们认识自然辩证法的生命运动规律。这不仅是老子《道德经》认识论的一个重要范畴,也是有道者修身之道的一项重要内容。

老子首先提出,要使心灵空虚和守静达到极点、顶点。就是要人们通过静思,来消除心灵的障碍和澄清混乱的心智,使人的内心世界达到丝毫没有心机和成见的境界。同时,特别要注意“致虚”必须“守静”。

老子为喊拿磐崴躬重点强调“守静”呢?因为人们通过“守静”不仅能消除心中杂念,更能起到深蓄厚养、储藏能量、创造未来的作用。要知道,许多新生事物的诞生,都是在沉思中创造出来的;许多新生命的孕育,都是于寂静中萌芽开始的。老子通过宇宙间天地万物的运作变化,来观察它们的循环往复的规律,并且指出万事万物虽然形形色色变化多端,但最后都要各自复归到它们的根源。这就是所说的“静”,只有通过“静”之后,才能重新孕育生命,这就称为“复命”,整个循环往复的过程就是宇宙运动的永恒不变的规律,称之为“常”。人们认识了这个规律,就可以说是“明悟了”,而且可以避免凶祸。由此可见,老子从认识论出发,通过观察万事万物的“动静”变化而论及到“常道”,即宇宙万物的运动规律,就是万事万物从“静”到“动”再到“静”,这样一个循环往复的过程。也就是宇宙间天地万物从“无”到“有”再到“无”这样一个循环往复的过程。

最后,老子重点论述了“知常”与“行道”的关系。就是说,如果明悟和掌握了宇宙运动的规律,就会使人们心胸宽广,包容大度,而有包容大度的胸怀,就能有大公无私的品德,而且只有大公无私的人,才能博爱普济,只有博爱普济,就符合大自然的法则,而符合大自然的法则,就是遵道而行,只有遵道而行,才能长治久安。人们如果真正懂得这个道理,真正掌握这个规律,则终生可以避免祸患,没有危险。

综上所述,通过本章的论述,有道之人不仅要“善于知动”,更要能“善于守静”。而且要充分认识、掌握和运用自然辩证法的生命运动规律,也就是“动”——“静”——“复动”这样一个循环往复的整个过程。这不仅有益于人们树立正确的宇宙观、世界观和人生观,而且有益于人们治国安邦,立业齐家,同时还更有益于人们修身养性、健康长生等等方面。

                                                (朱远东)

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